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  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    性具。   2.禅宗对湛然思想之冲击   一般将禅宗分成如来禅与祖师禅,如来禅是指菩提达摩以来的禅⑾(早期并没有禅宗这一称呼,对于菩提达摩以来之禅师,以楞伽师称之。),祖师禅则是指慧能之后的禅。在...

    陈英善

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    特色,首先就必须了解中国天台宗的概要。   天台宗虽然在中国南北朝时由北齐的慧文所兴起,并由南岳的慧思禅师作过一些修正,但却是由天台山的智者大师[智X]成立的,所以据宗祖,确立了天台宗之名。其教义的...

    村上专精

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    命的道场,修炽盛光法,祈祷宝祚的长久;并没设总持院,置十四僧,以镇护国基。在大师入唐前,按照仁明天皇[833-849]的本愿已建设了定心院。在承和十四年,首次设置十禅师,而文殊楼院、法华三昧院、常行...山咋神",被看成是药师如来的化身,这就是山王。山王称为"一宫",此外有当成释迦化身的"大三轮神",这是"二宫",还有"圣真子"、"八王子"、"客人权现"、"十禅师"、"三宫",合称为"山王七社"。  ...

    [日]村上专精

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    山岳佛教”,公元12世纪又形成了“平民佛教”,近而又形成的“社团佛教”。在美国有现代高僧宣化上人在洛杉矶创建大型佛教寺院“美国万佛城”,在西方国家产生巨大影响;在欧洲有越南高僧一行禅师在法国梅村创立“...

    汪祖民

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    他所译的,很多是印度法相唯识学的重要论著。其中由于他译述的《摄大乘论》,为中土僧人们所弘传讲习,遂至形成了一个摄论学派。   同时来到中国北朝弘法的天竺人士也颇多。天竺禅师佛陀,于五世纪后期来到恒安...唐兴寺志空(神秀的再传弟子)门下,后来返国弘传禅法。道义禅师,德宗建中五年(784)入唐,在唐三十七年,参见西堂智藏、百丈怀海,于穆宗长庆元年(821)返国,为海东迦智山第一祖(见《祖堂集》卷十七、《...

    不详

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    引《大宋吴越国慧日永明寺主智觉禅师延寿集》如《楞伽经》偈所云,佛教寺庙中有五道地、古戏场,内常有“歌舞立技之人”   搬演“生死戏”,颇具学术价值:心为工技儿,意如和使者,五识为伴侣,妄想观技众。如...

    黎蔷

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  • 浅议和谐法门

    大事因缘”,就是众生本有佛性的醒觉。中峰明本禅师说:“无边众生,各各脚跟下有一则现成公案。灵山四十九年诠注不出;达摩万里西来指点不破;至若德山、临济摸索不着。”可以说,佛法修习的全盘工夫,都是为了通达心...

    兆德法师

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    宋七力显像协会敛财案”、“妙天禅师黄光亮贩卖莲座牟利案”、“黄志雄自称救世主诈财案”、“天然青青法师出售宝石等敛财案”、“印度性灵大师欧文光敛财案”、“基督教南韩教主涉色案”、“天地光明协会吴某敛财案...1928年经周恩来介绍加入中共。综其一生,反复传奇,学佛后撰许多文章,自称“虎禅师”,不失为上根利器,唯见解多怪异。参《章太炎·杨度集》137、193——4页。北京中国社会科学出版社1995年一版。 ...

    劳政武

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  • 敦煌佛教典籍

    卷下 ) 。他还具体点了一些著作的名称: “ 或因修炼功至证得.即以之示人,   ( 求那、僧稠、卧轮之类 ) ;或因听读经教生解,而以之摄众 ( 惠闻禅师之类 ) ;或降其迹而适性,一时间警策群迷...

    不详

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    西仓噶萨尔寺,在拉寺建造了德哇活佛宫邸及普见文殊菩萨殿;在北京结识朝廷达官显贵,疏通渠道,请准获得了嘉庆皇帝加封嘉木样三世“扶法禅师”的荣誉名号及分别颁赐西仓噶萨尔寺和普见文殊菩萨殿(亦称千佛殿)的御笔匾额。...

    不详

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